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Plaque Olympe de Gouges

 Gründungstext               

 

                          1791  : ERKLÄRUNG DER RECHTE DER FRAUEN UND DER BÜRGER

                              ERKLÄRUNG DER RECHTE DER FRAUEN UND DER BÜRGER - Frankreich September 1791

Ihr richtiger Name Marie Gouze, geboren 1748 in Montauban, in einer bürgerlichen Tuchmacherfamilie, wird Olympe de Gouges behaupten, die uneheliche Tochter des Adeligen und Dichters Lefranc de Pompignan zu sein. Als Witwe eines wohlhabenden Kaufmanns zog sie nach Paris, wo sie das Leben einer freien und umworbenen Frau führte und sich der Literatur widmete politische Broschüren, von denen eine mit dem Titel Remarques patriotiques ein wirtschaftliches und soziales Programm enthält. Während der Revolution besuchte sie den Social Circle, wo Revolutionäre wie Condorcet oder Collot d'Herbois sowie andere Gegner von Vorurteilen gegenüber Frauen kamen.
Sie fordert ihre Mitbürger auf, ihre eigene Revolution zu machen
  : "  Werden Frauen immer voneinander isoliert sein und nie Teil der Gesellschaft werden?  ?  In der Nähe der Girondisten greift er Marat und Robespierre heftig an. Am 20. Juli 1793 verhaftet, während sie ihre eigenen Plakate anbrachte, wurde sie zum Tode verurteilt und am 3. November 1793 hingerichtet.
Mitte September 1791 veröffentlichte Olympe de Gouges seine Erklärung der Rechte von Frauen und Bürgern. Von den Cahiers de doléances waren verschiedene Forderungen von einigen anonymen Personen geäußert worden, die verlangten, dass Frauen Teil der Regierung sein und in der Nationalversammlung vertreten sein können. In seinem Artikel vom Juli 1790 „
  Über die Zulassung von Frauen zum Recht auf Staatsbürgerschaft  », Condorcet wurde mit diesem Kampf in Verbindung gebracht, und im Sommer 1791 wurden mehrere andere Broschüren zu diesem Thema veröffentlicht, insbesondere die von Madame de Cambis, Du Sort current des Femmes. Die Erklärung von Olympe de Gouges geht wie sie von der Idee aus, dass Frauen, die alle intellektuellen Fähigkeiten besitzen, von Natur aus die gleichen Rechte wie Männer haben. Die Nation, die als "die Wiedervereinigung von Frau und Mann" (Artikel 3) definiert wird, leitet daraus ab, dass "die Verfassung nichtig ist, wenn die Mehrheit der Einzelpersonen, aus denen die Nation besteht, nicht an ihrer Ausarbeitung mitgewirkt hat". Die Aussage von Olympe de Gouges blieb fast unbemerkt und feministische Schriften der Folgejahre, wie die des 19. Jahrhunderts, nahmen darauf keinen Bezug. Aber die Form dieses Textes, die einer Bill of Rights, ist einzigartig für seine Zeit und verleiht ihm eine Kraft, die seinen späten Erfolg in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts erklären wird.

Auszüge PRÄAMBEL

Mütter, Töchter, Schwestern, Vertreter der Nation, bitten darum, als Nationalversammlung konstituiert zu werden. In Anbetracht dessen, dass Unkenntnis, Vergessen oder Missachtung der Rechte der Frau die einzigen Ursachen für öffentliches Unglück und Regierungskorruption sind, haben wir beschlossen, in einer feierlichen Erklärung die natürlichen, unveränderlichen und heiligen Rechte der Frau darzustellen, damit diese Erklärung ständig präsent ist an alle Mitglieder des gesellschaftlichen Körpers sie ständig an ihre Rechte und Pflichten erinnert, damit die Akte der Macht der Frauen und die der Macht der Männer zu jedem Zeitpunkt mit dem Ziel jeder politischen Institution verglichen werden können, mehr respektiert werden, damit sich die Klagen der Bürgerinnen, die jetzt auf einfachen und unbestreitbaren Grundsätzen beruhen, immer auf die Wahrung der Verfassung, die guten Sitten und das Glück aller richten. Folglich erkennt und erklärt das an Schönheit wie an Mut in mütterlichen Leiden überlegene Geschlecht in Gegenwart und unter der Schirmherrschaft des Höchsten Wesens die folgenden Rechte der Frau und des Bürgers:  :

Artikel 1 Die Frau wird frei geboren und bleibt dem Mann an Rechten gleich. Soziale Unterschiede können nur auf dem gemeinsamen Nutzen beruhen.

Artikel 2 Das Ziel jeder politischen Vereinigung ist die Wahrung der natürlichen und unveräußerlichen Rechte von Frauen und Männern. Diese Rechte sind  : Freiheit, Wohlstand, Sicherheit und vor allem Widerstand gegen Unterdrückung.

Artikel 3 Das Prinzip aller Souveränität liegt im Wesentlichen in der Nation, die nur die Vereinigung von Frau und Mann ist; keine Person kann eine Autorität ausüben, die nicht ausdrücklich von ihr ausgeht.

Artikel 4 Freiheit und Gerechtigkeit bestehen darin, alles zurückzugeben, was anderen gehört; so hat die Ausübung der natürlichen Rechte der Frau keine Grenzen außer der ewigen Tyrannei, die der Mann ihr entgegensetzt; diese Grenzen müssen durch die Gesetze der Natur und der Vernunft reformiert werden.

Artikel 5 Die Naturgesetze und die Vernunft verbieten alle Handlungen, die der Gesellschaft schaden; alles, was durch diese weisen und göttlichen Gesetze nicht verboten ist, kann nicht verhindert werden, und niemand kann gezwungen werden, das zu tun, was er nicht gebietet.

Artikel 6 Das Gesetz muss Ausdruck des allgemeinen Willens sein  : alle Bürger müssen persönlich oder durch ihre Vertreter zu ihrer Bildung beitragen; es muss für alle gleich sein; alle Bürger, die in ihren Augen gleich sind, müssen entsprechend ihren Fähigkeiten und ohne andere Unterschiede als die ihrer Tugenden und ihrer Begabungen zu allen öffentlichen Würden, Plätzen und Arbeitsplätzen gleichermaßen zugelassen sein.

Artikel 7 Keine Frau ist ausgenommen; sie wird angeklagt, festgenommen und in gesetzlich festgelegten Fällen inhaftiert  : Frauen gehorchen diesem strengen Gesetz wie Männer.

Artikel 8 Das Gesetz sollte nur strenge und offensichtlich notwendige Strafen vorsehen, und niemand kann bestraft werden, außer durch ein Gesetz, das vor der Tat erlassen und verkündet wurde und legal auf Frauen angewendet wird.

Artikel 9 Wird jede Frau für schuldig erklärt, wird alle Strenge durch das Gesetz ausgeübt.

Artikel 10 Niemand sollte sich um seine grundsätzlichen Meinungen Sorgen machen; die Frau hat das Recht, auf das Gerüst zu steigen, sie muss auch das Recht haben, auf den Bahnsteig zu steigen, vorausgesetzt, dass ihre Demonstrationen die gesetzlich festgelegte öffentliche Ordnung nicht stören.

Artikel 11 Die freie Gedanken- und Meinungsäußerung ist eines der wertvollsten Rechte der Frau, da diese Freiheit die Legitimität der Väter gegenüber ihren Kindern gewährleistet. Jeder Bürger kann also frei sagen  : Ich bin die Mutter eines Kindes, das dir gehört, ohne dass ein barbarisches Vorurteil es zwingt, die Wahrheit zu verbergen; es sei denn, für den Missbrauch dieser Freiheit in gesetzlich bestimmten Fällen zu verantworten.

Artikel 12 Die Gewährleistung der Rechte der Frau und des Bürgers erfordert einen großen Nutzen; diese Garantie muss zum Nutzen aller eingeführt werden und nicht zum besonderen Nutzen derer, denen sie gewährt wird.

Artikel 13 Für die Aufrechterhaltung der öffentlichen Gewalt und für die Verwaltungskosten sind die Beiträge von Frauen und Männern gleich; sie nimmt teil an all der Plackerei, an allen schmerzlichen Aufgaben, sie muss daher an der Verteilung von Plätzen, Arbeitsplätzen, Ämtern, Würden und Industrie gleichberechtigt beteiligt sein.

Artikel 14 Die Bürger haben das Recht, sich selbst oder durch ihre Vertreter von der Notwendigkeit des öffentlichen Beitrags zu überzeugen. Die Bürger können ihr nur durch Zulassung einer gleichberechtigten Teilung nicht nur im Vermögen, sondern auch in der öffentlichen Verwaltung beitreten und die Quote, die Bemessungsgrundlage, die Erhebung und die Dauer der Steuer bestimmen.

Artikel 15 Die Masse der Frauen, die sich zu der der Männer zusammengeschlossen haben, hat das Recht, von jedem Beamten seiner Verwaltung Rechenschaft abzulegen.

Artikel 16 Jede Gesellschaft, in der die Gewährleistung der Rechte nicht gewährleistet und die Gewaltenteilung nicht bestimmt ist, hat keine Verfassung. Die Verfassung ist nichtig, wenn die Mehrheit der Personen, aus denen die Nation besteht, nicht an ihrer Ausarbeitung mitgewirkt hat.

Artikel 17 Das Eigentum ist für alle Geschlechter vereint oder getrennt  : Sie sind für alle ein unantastbares und heiliges Recht; niemand kann als wahres Naturerbe beraubt werden, es sei denn, die gesetzlich festgestellte öffentliche Notwendigkeit erfordert dies offensichtlich und unter der Bedingung einer gerechten und vorherigen Entschädigung.

Signature Olympe de Gouges
Pièce Olympe de Gouges
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